フォロ・ロマーノ

ローマのフォロ・ロマーノ（ラテン語: Forum Romanum、ローマ人による呼称: Forum Magnum または単にForum）は、ローマにある考古学遺跡である。パラティーノの丘、カピトリーノの丘、フォリ・インペリアーリ通り、コロッセオに囲まれた位置にある。 この地域には様々な歴史的時代の遺構が層をなして残っており、古代ローマの歴史の大部分において、都市の政治・司法・宗教・経済の中心地として、またローマ文明全体の焦点として機能した。

王政時代から中世初期に至るまで、フォロ・ロマーノは西欧文明の歴史的流れを繰り返し形作り、西欧思想の政治的・法的・文化的・哲学的基盤に多大な影響を及ぼした、極めて重要な出来事や制度の中心舞台であった。

古代末期に始まった衰退期を経て、フォロムは頻繁な略奪と機能変化を経験し、16世紀にはほぼ完全に埋没。牛の放牧地へと転用され、「カンポ・ヴァッキノ（牛の野原）」の名で知られるようになった。

19世紀末の歴史・考古学研究への関心の高まりと拡大、ならびにイタリア統一後およびファシスト政権下の都市再開発を背景に、フォロ・ロマーノ地区は徐々に発掘・研究が進められ、最終的にコロッセオやパラティーノの丘と並び世界有数の著名かつ訪問者の多い考古学遺跡となった。

ローマのフォロ・ロマーノは世界で最初の発掘調査が行われた遺跡であり、現在もなお世界有数の重要な考古学遺跡の一つである。

起源

紀元前10世紀から7世紀にかけて、フォロム（広場）の荒涼とした湿地帯は、周辺の丘陵地に最初の集落が形成された際の墓地として利用されていた。タキトゥスが記すように、フォロムを包含していたのはこの広大な平原だけでなく、カピトリーノの丘も含まれており、ティトゥス・タティウスによってこれらが連結され、後にロムルスの四辺形（パラティーノの丘）として知られるようになった。 ティトゥス・リウィウスら古代の著述家たちは、ローマ建国直後に、フォロム建設予定地でローマ人とサビニ人との間で大規模な戦闘が起きたと記している。これはクルティウス湖の戦いとして知られる。

この戦いの主役は、近隣のローマ要塞を指揮していたスプリウス・タルペイオの娘、ヴェスタの巫女タルペイアであった。ティトゥス・タティウスに金で買収された彼女は、武装した男たちをカピトリーノの丘の要塞に侵入させるよう説得した。 サビニ人はこの要塞を占領し、両軍は二つの丘（後にローマのフォロムが築かれる パラティーノの丘とカピトリーノの丘）の麓に集結することができた。 両軍の将軍は戦備を整える時間を得た。サビニ軍はメウィオ・クルツィオ、ローマ軍はオスト・オスティリオである。山々に囲まれた戦場は、敵軍の進入経路も、敗走する敵を追撃する余地もなかった。この戦い中、自軍が後退するのを見たロムルスは、勝利を誓約したと言われる。もし勝利すれば、現在のローマ・フォロム跡地に神殿を建立すると。

伝承によれば、彼は自ら戦いの渦中に飛び込み、並外れた奮闘で戦況を逆転させ、レギアの廃墟とウェスタ神殿を掌握した。前者は数年後に再建された。 すると、ローマ人に連れ去られたサビニの女性たちが槍を手に敵陣へ突進した。彼女は両軍の間に入り、怒りを鎮めようと試みた。この行動が和平条約につながり、二つの王国を結びつける民族間同盟が成立。同時に決定権はローマに移された。

フォロ・ロマーノ近くの湖は、この戦いと辛くも死を免れたサビニの指揮官メウィオ・クルツィオに因み、クルツィウス湖と呼ばれる。ローマ帝国が完全に成立したのは紀元前600年頃である。紀元前4世紀、エトルリア王タルクィニウス・プリスクスの治世下で、この谷は排水され、大下水道（クロアカ・マクシマ）が築かれ凝灰岩で舗装された。 都市の中心に位置するこの長方形の広場は、市場であると同時に政治・司法生活の中心地と見なされていた。数多くの主要道路が交差しており、中でも最も重要なのはカピトリーノの丘の斜面からティトゥスの凱旋門に至る聖なる道（ヴィア・サクラ）であった。

王政時代

コミティウムは政治生活の最古の中心地として知られ、紀元前6世紀後半に遡る古代の記念碑が存在する。これらは四方位を向いた部屋に配置され、伝説によればロムルスが亡くなったとされる黒石（ラピス・ニゲル）で舗装された区域内にあった。

ここで発見された最古のラテン語碑文は、アラトリの言語学者ルイジ・チェチの分析にもかかわらず、イタリアにおける言語・文学的進化の段階を理解する上で基礎的とみなされている。 このコミティウムの西側、カンピドリオの斜面に向かう 地点、いわゆる「都市のへそ（ウンビリクス・ウルビス）」の近くには、伝説によればティトゥス・タティウスが神ヴォルカヌスに捧げて建立した古代聖域ヴォルカナーレが立っている。

紀元前6世紀以降、聖王（レックス・サクロルム）と最高神祇官（ポンティフェクス・マクシムス）の聖職的儀式は、伝統によればトゥッルス・ホスティリウスに由来する「ホスティリア」と呼ばれるキュリア（議事堂）において執り行われた。円形のウェスタ神殿やその他の大規模な聖域も存在するが、今日見られるものは現存する遺構の全てである。

共和政時代

サトゥルヌス神殿（ローマの財宝を収めた宝庫も併設）と、ディオスクロイ（カストールとポルックス）を祀るカストル神殿の建設が484年に始まったのは、紀元前5世紀初頭のことである。 同じ世紀、より正確には紀元前445年、執政官ガイウス・クルティウス・フィロネスによってクルティウス湖が神聖化された。紀元前4世紀には、カピトリーノの丘に面した側に、貴族と平民の間の合意を履行してコンコルディア神殿が建設された。

コミティアの演壇は、アンティウムの艦隊から奪った船首飾りで装飾されたロストラで飾られていた。紀元前210年、ティトゥス・リウィウスはクインクアトリ祭の夜間行事中に、フォロム周辺の複数箇所で火災が発生したと記している。同時に七軒の店舗が焼失したが、後に銀細工師の店を含む五軒が再建された。 当時この地域にバシリカ（公共建築）が存在しなかったため、一部の民家も延焼した。魚市場や監獄、レギア（王宮）に属するアトリウム（中庭）も火災の被害を受けた。

ヴェスタ神殿の大部分は、主に13人の奴隷たちの奮闘により救われた。彼らは直ちに公費で買い取られ解放された。この火災は昼夜を問わず燃え続け、明らかに複数の場所で同時に意図的に放火されたため、放火であることに疑いの余地はない。紀元前2世紀の新たな建築ブームがフォロ・ロマーノを変貌させた。丘の上にタブラリウムを建設し、カピトリーノ山方面の背景を美しく整えたのはスッラである。

司法と商業のための四つのバシリカがフォロム周辺に建設された——ポルキア、エミリア、センプロニア、オピミアである。エミリア・バジリカは幾度も 再建されながらも現存する一方 、ポルキアとセンプロニアはカエサルが着手 しアウグストゥス時代に完成したユリア・バジリカに取って代わられた。またカエサル治世下ではキュリア・ユリアも根本的な方位変更を経験した。従来の儀式用方位である方位角を維持せず、隣接するカエサルのフォロム軸線に合わせられたのである。ロストラの演壇も同時に移設された。

帝国の時代

カエサルはフォロムの最終設計を開始し、アウグストゥスの時代に完成した。 二つの巨大なバシリカ（長辺側に位置するエミリアとユリア）の建設により広場はより規則的な形状となり、ロストラはカンピドリオ山を向いた側面に移設された。また新たな神聖ユリウス神殿が建立され、紀元前29年にアウグストゥスが奉献した。これはカエサルが死去後、神格化されたためである。 フォロムのもう一方の短い辺、南西側には神聖なるユリウスの神殿が立っていた。ここにはアウグストゥスのパルティア凱旋門とガイウス・ルキウス・カエサルの凱旋門の柱廊も存在した。こうしてこれらは、かつて栄誉ある王家の記念碑（Regia monumentum）とウェスタ神殿（templum Vestae）から移設されたのである。 この決定は、保守主義に促された慎重さが特徴となる後の段階に先立つ、彼の「カエサリアン」政治段階の中で最もよく見られる。

この新たな帝政発展期には、ティベリウスが紀元前10年に建立した神殿の再建が含まれる。これは明らかに、近年の内戦の記憶を消し去ろうとする試みであった。また紀元前7年に建立された記念碑的なカストリ神殿も含まれる。これは ティベリウスとドルススの兄弟に関連付けられ、伝説の双子ディオスクーロイとの繋がりを示唆している。 奉献銘は紀元2年、アウグストゥスの息子で推定後継者ルキウス・カエサルに捧げられたエミリア神殿の端部に位置する。実際、神殿正面の柱廊はルキウスとその弟ガイウス・カエサルの両者に奉献されていた。本質的に、刷新された広場は、名称・象徴性・あるいは修復資金提供者としてユリウス家と結びついた建造物で溢れていた。ウェスパシアヌス神殿はコンコルディア神殿近くに起源を持つ。その後、フォロム本域外、ヴェリアへ向かう聖道沿いに別の神殿が建立された——ティトゥスの凱旋門である。おそらくドミティアヌス帝の治世下で建設が始まった。その直近、後のマクセンティウス神殿前には、ウェスパシアヌス帝が命じた倉庫群「ホレア・ウェスパシアニ」の遺構が幾つか残る。

2世紀に建立されたアントニヌスとファウスティナの神殿は、後にサン・ロレンツォ・イン・ミランダ教会に組み込まれた。ハドリアヌス帝の治世中に建てられたウェヌスとローマの神殿は、コロッセウムが立つ谷を見下ろす位置にある。 3世紀初頭、セプティミウス・セウェルス帝の凱旋門が聖道（ヴィア・サクラ）沿いに建立された。ディオクレティアヌス帝の治世には、四帝共同統治を称える多くの記念碑が広場に林立していたが、その中に高い石造基壇の上に立つ5本の円柱が追加された。4世紀にはマクセンティウス帝のバシリカが着工され、後にコンスタンティヌス帝の治世下で完成した。

マクセンティウス治世下では、荒廃していた平和神殿の円形入口が改築され、若くして亡くなった息子ヴァレリウス・ロムルスに捧げる神殿——神聖なるロムルス神殿——として転用された。 352年に反逆者マゲンティウスが敗北した後、都市長官ネラティウス・ケレアレは皇帝コンスタンティウス2世を称える像を建立した（その台座は現在もセプティミウス・セウェルス凱旋門のキュリア側で確認できる）。 カンピドリオの「同意の神々の柱廊」はフラウィウス朝時代に建設され、367年に修復された。 サトゥルヌス神殿の最終再建と並び、後期異教主義の最も重要な記念碑の一つと見なされる。

中世

ロストラの北東延長部は5世紀に建設された。この部分は非常に粗雑な石積みで再建され、今も確認できる穴で固定されたロストラを備えていた。一行の碑文によれば、これはユニアヌス・ヴァレンティヌス都市長官が レオ1世と アンテミウス帝の治世（約470年）に、ヴァンダル人に対する海戦勝利を記念して建立したもので、ロストル・ヴァンダリキ（Rostri vandalici）の名称はこの勝利に由来する。

都市陥落後、フォロムは歴史的地位を失った。現存する建造物の大半は、聖コスマス・ダミアヌス教会（フォロム最古の教会）のように、古代異教建築を後世のキリスト教徒が再利用した結果である。 フォロムで最も高い円柱は、 608年にローマ元老院が皇帝 フォカスを称えて 建立したものである。フォロ・ロマーノの聖アドリアーノ教会も、630年にキュリア・ユリアの上に建てられた。

フォロムで行われた最後の公的集会は768年、教皇ステファノ3世の教皇職において重要な役割を果たしたサンタンドリアーノ教会の前で実施された。その後数世紀にわたり、放置と放棄、さらに宗教建築物建設のための資材大量流用により、フォロムは著しく着実に荒廃していった。 12世紀半ばまでに、行列とその経路に関する文書に記録されているように、フォロムへのアクセスはほぼ不可能となった。

後に『ミラビリヤ・ウルビス・ロマーエ』と呼ばれる著作の初期版もこの時期に執筆された。他の新著も存在したものの、このテキストは300年以上にわたり、都市の地形だけでなくフォロ・ロマーノの復元においても主要な文献資料であり続けた。大部分が土に覆われたフォロ・ロマーノは、牧草地や農地として利用されるほどで、「カンポ・ヴァッキノ（牛の牧場）」と呼ばれるようになった。

近代

しかし最大の破壊は教皇ユリウス2世（1503-1513年）の治世下で起こった。彼はこの遺跡を完全に採石場として利用することを決定し、その石材を再利用可能な資材として供給した。多くの場合石灰に加工された後、彼が都市のために始めた建築的・芸術的改修計画に用いられたのである。

ピッロ・リゴリオら目撃者によれば、記念碑の解体は極めて迅速に進み、ほぼ無傷の構造物でさえ一ヶ月足らずで破壊された。ラファエロの抗議やミケランジェロの懸念も虚しく終わった。アントニヌスとファウスティナ神殿では、完全破壊の危機に瀕した他の多くの建造物と同様に、装飾に使われた大理石板が撤去され、柱を倒そうとした際に使われたロープの痕跡が今も柱の上部に残っている。1536年4月、カール5世がローマに凱旋入城することが決定され、彼と随行者たちは当時大部分が地中に埋もれていたフォロ・ロマーノを通ることに。

当時の聖なる道（ヴィア・サクラ）の正確な経路は不明であったため、ティトゥスの凱旋門から セプティミウス・セウェルスの凱旋門まで一直線に選ばれた行列のルートは、古代の経路とは似ても似つかないものだった。 今日カンポ・ヴァッキノとして知られるこの場所は、16世紀に芸術家たちによって再発見された。当時、集会場や牧草地となっていた廃墟は、ローマの風景画家に高く評価される非常に特徴的な題材となった。しかし17世紀から18世紀にかけて、採石場は枯渇したとみなされ、土地は主に放牧地として利用されるようになったため、この道はもはや使用されなくなった。

ローマのフォロ・ロマーノにおける最初の科学的発掘は、1788年にスウェーデン大使カール・フレドリク・フォン・フレデンハイムによって開始された。これは考古学者兼歴史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンの研究を一部基にしている。 彼らが発見したのはユリア神殿の一部であった。より完全かつ体系的な発掘は1801年、考古学者兼美術収集家カルロ・フェアによって実施された。フェアはナポレオン時代から教皇政府復権期にかけて約30年間ローマ古代遺跡局長を務め、パンテオン発掘の功績者である。

発掘によりフォロ・ロマーノの大部分が明るみに出たが、それらは連結されていなかった。こうしてフォロ・ロマーノ遺跡全体を完全に発掘するという総合計画は、三つの政権によって多かれ少なかれ熱心に推進された。第一に教皇政府、第二にローマ共和国、第三にイタリア王国である。最後の政権がこの地域の修復作業を急がせた。1870年から1885年にかけて、ピエトロ・ローザ、 ジュゼッペ・フィオレッリ、ロドルフォ・ランチャーニといった著名な考古学者たちがこの計画に参加した。

グイド・バッチェッリ大臣も重要な役割を果たした。彼はフォロ・ロマーノを横断していた二つの道路の撤去を許可し、単一の考古学公園として整備する作業を容易にしたのである。

ジャコモ・ボーニの指揮のもと、1898年から1904年にかけて実施された発掘調査により、従来発見されていた遺物よりも古い遺物が再発見された。その大半は古典帝政期に遡るものである。特に、 アントニヌス・ピウスとファウスティナ神殿に関連するネクロポリス（墓地）と、ラピス・ニゲル（黒石碑）が明らかになった。

1980年、フォロ・ロマーノとカンピドリオの間の経路の連続性を回復するため、カンピドリオの斜面とサトゥルヌス神殿の間にあるフォロ・ロマーノ内のヴィア・デッラ・コンソラツィオーネ区間が撤去された。

2010年から2014年にかけて、ヴィコ・ユガリオ街道の経路を調査するため、フォロ・ロマーノ内のバジリカ・ユリアと サトゥルヌス神殿の間の区域で、一連の地層学的・空間的研究が実施された。 これらの調査により、階段の最初の部分が明らかになり、バシリカの2階が個人に開放されていたことを示したほか、9～10世紀に遡る住居の遺構も発見された。

建造物と記念碑

ローマのフォロムに残存する建造物・記念碑の一覧（現存するものと現存しないものを含む）：

• タブラリウム
• エミリア神殿
• クローアキナの女神サケッルム
• ヤヌスの神殿
• ポルキア神殿
• コミティウム
• ロストラ
• ラピス・ニゲル
• キュリア
• ホスティリア・キュリア
• キュリア・ユリア
• ローマ・フォロムにおける栄誉の記念碑の台座
• デケンナリア記念碑の台座
• セプティミウス・セウェルス凱旋門
• ロストラ
• ロストラ
• メニアの柱
• ガイウス・デュイリウスのロストラ柱
• ウンビリクス・ウルビス
• 黄金の里程標
• ヴォルカナル
• サトゥルヌス神殿
• ティベリウス凱旋門
• 同意の神々の柱廊
• ウェスパシアヌスとティトゥスの神殿
• コンコルディア神殿
• オピミア神殿
• トゥッリアヌス監獄またはマメルティヌス監獄
• フォカスの記念柱
• クルティウスの池
• ドミティアヌスの騎馬像の空洞（エクウス・ドミティアヌス）
• ユリア神殿
• アウグストゥス神殿
• カストル神殿
• ユトゥルナの泉
• 水道局（水道橋事務所）
• 四十殉教者礼拝堂
• ローマ・フォロム内のドミティアヌス建築群
• サンタ・マリア・アンティカ教会
• アグリッピア倉庫群
• 聖ユリウス神殿
• アウグストゥスの凱旋門
• レギア
• ガイウス・ルキウス・カエサルの凱旋門
• ファビアンの凱旋門
• ヴェスタ神殿
• ヴェスタの巫女たちの家
• アントニヌスとファウスティナ神殿
• アントニヌス・ピウスとファウスティナ神殿のネクロポリス（古代の墓地）
• 共和政時代の「監獄」（監獄であった証拠はない）
• サクラ・ヴィア・スンマ
• 神聖なるロムルスの神殿
• 中世の柱廊
• ホレア・ピペリアナ
• マクセンティウスとコンスタンティヌスのバシリカ
• ティトゥスの凱旋門
• ヴィーナスとローマ神殿
• 共和政時代の家屋の跡
• 法廷博物館
• クロアカ・マクシマ（最初の区間はエミリア・バシリカとユリア・バシリカの間の区域を通っていた）。

紀元2世紀の文法学者セクストゥス・ポンペイウス・フェストゥスの 『語義論』に記されているように、市場でもあったフォロムには水路が通っており、貧しい者やホームレスが集まる場所であったため、「フォロムの水路（i canalicoli forensi）」と呼ばれていた。

フォロムは市場としても利用されていた。

舗装

ローマのフォロ・ロ マーノはお そらくエトルリア時代の初期、紀元前7世紀末頃に舗装された。 共和政時代には広場は数度にわたり再舗装された——この時期の遺構は様々な場所で発見されている。しかしアンドレア・カランディーニ教授は、長年の発掘調査を通じて、これらの層よりもさらに古い地層を発見した。それによると、フォロ・ロマーノの最初の舗装は紀元前8世紀にまで遡るという（『ラ・レプッブリカ』紙、2005年2月21日付）。 現存する舗装はフォカス柱に刻まれた大規模な碑文により紀元前12年頃と推定される。この碑文は修復により部分的に保存され、カピトリーノ博物館にも浮き彫りで残されている。碑文は当時のローマ人と外国人との仲介役の一人であるルキウス・ネウィウス・ルキウス・フィルス・スルディヌス執政官に言及している。

この碑文は舗道工の守護神を称えるもので、他のローマ植民都市（テラチーナ、セピーノ、ヴェッレイアなど）でも同様の例が見られる。紀元前12年の火災（ エミリア神殿がフォロムの大部分と共に 焼失——ユリア神殿の側席、ウェスタ神殿、カストリの家など）により新たな配置が必要となった。 ロストラとラクス・クルティウスの間には、カエサル時代のかなり大規模な舗装が残っている。また、同時期にフォロム全体の下を走っていたトンネルシステムの痕跡を示す穴も確認されている。

発掘調査では木製揚重機が発見された。これは共和政期にフォロムが剣闘士競技場として使用された事実と関連する。これらの穴はスルディヌスの舗装によって塞がれ、この歴史的転換点において、マルティウス野に最初の恒久的な円形闘技場——スタティリウス・タウルスの闘牛場——が建設された。 フォカス記念柱はフォロムに建てられた最後の記念碑であり、608年のアウグストゥス時代と地面の高さが同一であったことを証明している。ロストラ前の未舗装広場には、象徴的なイチジク、オリーブ、ブドウの木が植えられていた。

これらは後世に設置されたものである。また、ユリア・キュリアのトラヤヌス浮彫に見られるマルスヤスの像も、当初はここに置かれていた可能性がある。 スルドゥヌスの碑文の隣、一段低い位置にはカエサリア時代の舗装面があり、所々でさらに古い凝灰岩ブロック層が露出している。東側にはカッペッラッチョ（脆い凝灰岩）で築かれた十二角形の建造物があり、円形の基部中央には開口部がある。これは井戸（おそらく ラクース・クルティウスの井戸）であったと考えられている。