Колонна Траяна

Колонна Траяна была построена на Форуме Траяна во II веке н.э. (110-113). Она посвящена двум победоносным военным кампаниям, которые Траян провел против Дакии, и изображает все основные события этого завоевания. Она также была спроектирована так, чтобы быть такой же высокой, как холм, который находился на этом месте до того, как его сровняли во время строительства форума. На колонне также была установлена роскошная бронзовая статуя Траяна, чтобы люди могли ее увидеть, и она служила гробницей для останков двух великих правителей: Траяна и Плотины, которая помогла выбрать Адриана в качестве преемника Траяна. Колонна стояла в небольшом дворике за базиликой Ульпия, между двумя библиотеками.

С обеих сторон для чтения сверху и снизу, дополненная двойной лоджией прямо напротив, находилась храм Божественного Траяна. «Сжатое» чтение было возможно без необходимости обходить колонну, чтобы увидеть всю историю, а скорее следуя сценам в порядке убывания, так как их связи в различных спиралях, кажется, следуют друг за другом в некотором логическом порядке. Некоторые слепки этого памятника, хранящиеся в Музее римской цивилизации, позволяют нам сегодня в полной мере оценить красоту изображений.

Мемориальная колонна — это древний способ почтить память великих людей, и более ранних примеров такого рода нет. Исторические свидетельства показывают, что римляне использовали отдельные колонны, часто многочисленные, для украшения своих важнейших дорог , увенчивая их золотыми бронзовыми статуями —отдельно стоящими колоннами, увенчанными щитом или золотым богом. Но размер и украшение колонны Траяна отличаются от декоративных и церемониальных колонн, которые предшествовали ей. Как и все римские скульптуры и барельефы, она когда-то была ярко раскрашена, от чего остались лишь слабые следы. Можно представить, что если бы она была выполнена в различных полихромных оттенках и украшена золотыми акцентами, как это было принято в римском искусстве, то она была бы гораздо более впечатляющей, чем она кажется современному зрителю.

Стиль

Колонна была блестящей инновацией, которая стала самым творческим достижением римского исторического рельефа.
Впервые в римском искусстве появилась творческая идея, которая была полностью независимой во всех отношениях, несмотря на то, что скульптура в Риме продолжала традиции греческого и этрусского искусства. Хронологическая презентация отличается высоким художественным качеством, как в композиции, так и в мастерстве ритмического потока, который поддерживается на одном уровне на протяжении всего произведения, с превосходством рельефов.

Великий скульптор, которого обычно считают Аполлодором из Дамаска, был индивидуалистом, вдохновленным эллинистической культурой в своем подходе к стилю, и использовал специальные средства для достижения желаемого визуального эффекта. Он игнорировал реальные пропорции фигур (до этого применявшиеся только к богам и императорам), а также пропорции зданий и растительности, увеличивая главные предметы и минимизируя все второстепенные элементы.

«Великий фриз Траяна», панели которого были повторно использованы для Арки Константина, почти наверняка принадлежит тому же мастеру. Некоторые ученые предполагают, что сцены на колонне могли быть нарисованы этим художником на основе личного опыта, поскольку они отличаются точностью деталей и мелочей. Хорошо известно, что римляне сначала становились воинами, а уже потом художниками, в то время как греки создавали людей, занимающихся одной профессией во всех формах искусства. Яркие примеры этого можно увидеть в жизнях Марка Випсания Агриппы и Аполлодора Дамасского.

Комментарии

Здесь представлено несколько тем, не фиксированных, но достаточно доминирующих, чтобы, вероятно, уже быть частью триумфальных картин: отправление, строительство дорог и укреплений, религиозные церемонии, речи перед войсками, осады и сражения, завоевание побежденных — а затем и трофеи. Трофеи включают в себя товары, произведения искусства и рабов, о которых пойдет речь ниже. Большинство этих сцен, по-видимому, запечатлевают жестокость и грабежи со стороны победителей — реальную историю истребления народа. Современная этика может справедливо критиковать такую бездушие и жестокость, но современная этика должна также отметить, что стили ведения войны, как в прошлом, так и в настоящее время, мало изменились.

С другой стороны, римляне обладали «clementia» (милосердием), которое, возможно, не имело себе равных у других народов: они не использовали пытки для развлечения или запугивания своих врагов и щадили города, если победители удерживали своих людей от грабежей и мародерства. Эта сумма была достаточна как для уплаты причитающихся налогов, так и для пропитания римской армии. На самом деле, что удивительно, ни на одной картине, изображающей императоров, не видно никаких жестов похвалы или признания. Даже в великой сцене завоевания в конце второй битвы Первой мировой войны сидящий император в профиль больше похож на судью, чем на победителя. Эти сцены отличались по этическим и политическим мотивам от тех, что были изображены на Антониновой колонне.

В то время как колонна Антонина изображает убийство и унижение врага, монеты христианских императоров IV века показывают колоссальные, хотя и христианские, фигуры, сокрушающие своих побежденных врагов. Хотя в Риме уже были колонны чести, идея целой колонны с символическими рельефами была совершенно новой. Художник продемонстрировал большое мастерство, что можно увидеть на фризе Арки Константина. Папы спасли Арку Константина от иконоборчества только потому, что она была посвящена грубой статуе святого Петра, заменившей истинный образ великого императора Траяна.

Она была разрушена вместе с гробницами Траяна и Плотина, оба дома долгое время были местом паломничества на протяжении веков, что очень устраивало церковь. Сам Бернини признавал, что колонна Траяна была «источником силы и величия всех проектов великих людей» Колонна подвергалась критике со стороны других художников, помимо Бернини. Франческо Альгаротти, коллекционер литературы и искусства, ответил на эту критику в письме, написанном в 1763 году, сказав, что«мастер Траяна» сделал некоторые скульптуры больше, чем обычно, чтобы наиболее важные фигуры были представлены как символы, а также чтобы они были более заметны для тех, кто стоял внизу.

Конечно, у них не было лесов, чтобы увидеть рельефы вблизи. Современные критики считают этот ответ обоснованным. Мы знаем, что Рафаэль так восхищался рельефами колонны, что черпал из них вдохновение для своих военных сцен (например, тех, что в Ватикане«Праздник Константина», изображающих победу христианства над язычеством). «Но таковы не скульптуры, покрывающие остатки колонны, Траяна и Антонина Пия IV, великие по мастерству и точности. Гениальная идея колонны, украшенной сверху донизу спиральными рельефами, была распространена в древности, от колонны Аврелиана в Риме до колонн Феодосия и Аркадия в Константинополе и колонны на площади Вандема в Париже.

Эта бронзовая колонна была вдохновлена мраморной колонной Траяна в Риме. На протяжении веков Италия страдала от грабежей со всех сторон — от продажи произведений искусства папами за границу до военных трофеев. Даже колонна Траяна оказалась в опасности в 1865 году — к счастью, стоимость ее транспортировки была настолько высока, что Наполеон III был вынужден оплатить ее. От крупномасштабного разграбления колонны Девы Марии отказались и ограничились снятием гипсовых барельефов. Во время разграбления на колонне были обнаружены кусочки золотой глазури и киновари, а также немного синего лака.

Автор

Ряд факторов подогрел дискуссию об авторстве колонны. Одно из мнений заключается в том, что Децебал, лидер даков, прославляет этого царя, который боролся за независимость своего народа. Он бежит через лес с несколькими людьми, в то время как римляне ведут лошадей, груженных, по-видимому, очень ценными сосудами из королевской сокровищницы, захваченными предателями, что, похоже, говорит не плохо о нем, а скорее высоко. Децебал бродил по лесу, разговаривая со своими лучшими друзьями, некоторые из которых покончили с собой.

Найденный, захваченный и затем сбитый с ног всадниками из Рима, этот образ вызывает эмоции, но не гнев. Его голова, установленная на большом каменном блоке, позже была передана римлянам в качестве трофея. Хотя на колонне изображены сцены из двух сражений, военные сцены не являются основной темой фриза. Скорее, он изображает умиротворение и реорганизацию территории, демонстрирует способность Траяна управлять и подчеркивает роль Рима в привнесении цивилизации.

Это объективное видение и такие детали означают две вещи: во-первых, что скульптор видел сражение собственными глазами; во-вторых, что он не был льстецом власть имущих, а скорее отражал их истинные чувства, основанные на том, что они видели и слышали. Это напоминает любимого художника Траяна, Аполлодора, который был готов взять на себя подвиги Траяна и запечатлеть их в внушительных формах.

Он не был льстец; более того, возможно, именно благодаря ему на престол вступил более мягкий и сдержанный Адриан (сейчас точно неизвестно, умер ли он от рук императора). Бьянки Бандинели использовал слово «сочувствие», чтобы описать отношение мастера к дакам. Sympàtheia — эмоциональная эмпатия, включающая в себя сострадание. Он задался вопросом, не является ли это «выражением личных чувств художника»

Описание

Высота колонны составляет 29,78 м, а общая высота, включая высокое основание и статую на вершине, достигает 40 м. Колонна выполнена в тосканском стиле, украшена венком из лавровых листьев, имеет ствол, состоящий из 17 барабанов из прекрасного каррарского мрамора, капитель и основание с гладкой поверхностью, переходящей в рифленую часть. Основание имеет четыре стороны, украшенные фризом с изображением трофеев побежденных врагов в очень низком рельефе, и увенчано карнизом, украшенным гирляндами, поддерживаемыми четырьмя орлами в каждом углу.

Здание состоит из восемнадцати огромных мраморных блоков весом около 40 тонн и диаметром около 3,83 метра. Надпись на стороне, обращенной к базилике Ульпия, написанная лапидарным шрифтом и поддерживаемая фигурами победы, гласит, что колонна была возведена сенатом и народом Рима, что означает, что колонна отмечает, насколько высоким было седло между Капитолийским и Квиринальским холмами до того, как Траян выкопал столько земли для строительства своего форума. На юго-восточной стороне основания дверь ведет к винтовой лестнице в полом валу колонны — 185 ступеней, освещенных 43 равномерно расположенными щелями, открытыми в фризе, но не являющимися частью первоначального проекта. Наверху находятся три небольшие комнаты, в самой внутренней из которых хранятся две золотые урны с прахом Траяна и его жены Плотины.

Это делает памятник одновременно торжественным и погребальным. Для обеспечения стабильности и внешнего вида колонна имеет диаметр 3,20 метра вверху и внизу. Она также имеет очень небольшой энтазис, или выпуклость, в стволе примерно на трети его высоты. Это оптическое устройство подчеркивает форму колонны, как выпуклость мышцы предплечья при напряжении, в основном из-за реакции колонны на давление, которое она выдерживает. Утончение верхней части колонны усиливает эффект энтазиса, который и без того достаточно силен благодаря 24 канавкам, заканчивающимся под эхинусом, подушкообразным элементом, расположенным под абаком и украшенным овалами и стрелами. Вокруг колонны проходит фриз длиной 200 метров с изображением сцен из двух дакийских войн. Эта лента обвивается вокруг себя, благодаря чему колонна получила название «коклида».

Фактически, это была первая коклидная колонна, когда-либо построенная. На ленте колонны изображено более 2500 фигур и 155 сцен, изображающих различные этапы войн. В верхней части ленты изображения становятся выше по мере подъема от основания к вершине, потому что их фактическая высота увеличивается вверху по сравнению с низом, пропорционально тому, что видит зритель с расстояния. Тот же принцип был использован при проектировании дорических храмов. Рельеф небольшой, его называют изобразительным, чтобы не теряться среди множества изображений, и он был выполнен с помощью сверла. Возведение этого памятника потребовало изобретательного подхода и большой организации на месте, что было бы сложно повторить даже сегодня. Подъем и установка блоков, каждый из которых весил около 40 тонн, были нелегкой задачей, учитывая, что рельефы сначала были грубо высечены, а затем доработаны на месте; кроме того, перед установкой блоков необходимо было вырезать внутренние винтовые ступени.

Сохранение

Аммиан Марцеллин рассказывает, как в 357 году Флавий Юлий Констанций, император Константинополя того времени, посетил Рим и счел нужным выразить свое восхищение Форумом Траяна, и в частности конной статуей императора, которая стояла в центре Форума. Этот архитектурный комплекс оставался нетронутым до IV века, когда его позорно использовали в качестве карьера для добычи материала, который использовался для строительства бесчисленных зданий и украшения многих частных домов и садов, а также попадал в частные коллекции и позже в церковь.

От Великого форума осталась колонна Траяна IV века н. э. с рельефами, изображающими даков, а также дакийские статуи, которые позже были помещены на Арке Константина (315 г. н. э.). Затем начались варварские нашествия, и в 663 году бронзовые статуи были удалены византийским императором Константином II Ираклием — возможно, включая позолоченную бронзовую статую Траяна, которая когда-то стояла на вершине колонны и с тех пор таинственно исчезла. Некоторые источники утверждают, что церковь удалила статую императора, потому что паломники видели в ней объект поклонения. В начале XI века у подножия колонны Траяна была построена небольшая церковь под названием Сан-Никколо-де-Колумна. Это показывает, насколько католическая церковь была заинтересована в строительстве церквей и часовен на или внутри любых языческих памятников, которые было трудно демонтировать.

Высеченный отпечаток виден и сегодня, так как над дверью была установлена крыша, которая уничтожила часть древней надписи на этом памятнике. Скорее всего, церковь была снесена во время пребывания императора Карла V в Риме в 1546 году. В средние века великолепные цветные мраморы были украдены и использованы для создания новых скульптур. Колонна Траяна находится под защитой декрета римского сената от 27 марта 1162 года, в котором четко указано, что любой, кто уничтожит или повредит памятник, который некоторые считали наследием имперского Рима Святому городу, будет немедленно казнен. Этот указ спас колонну Траяна, но не остальную часть форума Траяна, который, к сожалению, снова и снова подвергался разграблению, особенно в XVI веке, чтобы освободить место для новых церквей.

История, запечатленная на колонне

Она начинается с речного бога Дуная, прерывается между двумя войнами, чтобы в конце показать крылатую победу, а затем наступает ночь. Ощущение облегчения усиливается благодаря очень широкой палитре цветов, в основном синего, белого и малинового, которые обычно ассоциируются с именами мест и людей. Также были включены несколько миниатюрных бронзовых оружий, разнообразие форм которых редко встречается в скульптуре, таких как мечи и копья среди фигур, хотя сейчас они полностью утрачены. Позолоченное бронзовое оружие выделялось бы на фоне колонны, заставляя ее сиять в солнечном свете.

Как и в случае со многими памятниками, бронза , вероятно, была удалена, чтобы переплавить ее для использования в других целях. Он расположен в реальной среде, с камнями, деревьями и зданиями, связанными с конкретными событиями, которые художник очень хорошо запомнил. Говорят, что он принимал участие в этих событиях. Некоторые сцены, такие как уборка пшеницы (сцена 83), рассказывают нам о времени года, когда происходили боевые действия: все события второй кампании этой последней войны происходили летом. Траян появляется шестьдесят раз, и повествование всегда сосредоточено на нем, как и взгляды других персонажей. Он часто изображается в профиль во главе марширующих колонн, с развевающимся на ветру плащом. Его можно увидеть, как он наблюдает за строительством лагерей, приносит жертвы богам, разговаривает с солдатами, ведет их в бой, принимает капитуляцию варваров и наблюдает за казнями.

Храбрость римской армии и мастерство ее императора пронизывают все произведение. Оно разворачивается на фоне разнообразных сцен, которые порой бывают неистовыми, праздничными, а порой тихими и задумчивыми — но только на короткое время, поскольку вскоре следуют драматические и почти апокалиптические эпизоды с быстрым темпом и меняющимися темами. В конце концов, однако, читая колонну, кажется, что Траян изображен реалистично: дома как справедливый человек; щедрый и уважительный к скромным; храбрый в защите Империи; способный и трудолюбивый как полководец; страшный для своих врагов, но любимый своими солдатами. Колонна движется снизу вверх и слева направо, начиная с римлян, пересекающих Дунай по понтонному мосту. Это начало великих войн с Дакией в современной Румынии, которые привели Римскую империю к военному положению.